كنز الاموال والزكاة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
فتوى من اسلام ويب

السؤال

ماهي المبررات التي ارتكز عليها الإسلام في تحريم كنز الأموال؟ وشكرا.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقبل الجواب عما سألت عنه، نريد أولا أن ننبهك إلى أن أحكام الله تعالى لا تحتاج إلى مبررات؛ فهو المالك للكون، ومستحق التصرف فيه.
وفيما يخص موضوع سؤالك، فإن الحكمة من تحريم كنز الأموال جلية ظاهرة. فالإسلام قرر أن المال مال الله وأن حائزه ليس إلا وسيطا مستخلفا فيه قال تعالى: آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ [الحديد: 7]. وقال تعالى: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ {النور: 33}.
وإذا تقرر هذا المبدأ فإن الخليفة في صرف المال ملزم بالتصرف وفق أمر موكله. وقد فرض الإسلام تعاونا اجتماعيا بأمره الأغنياء أن يؤتوا المال للمحتاجين بشكل حق يؤدى عند حلوله. قال تعالى: وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ {المعارج: 4-25}، وقال تعالى: وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ {البلد:12-16}
وقد أكد هذا التعاون النبي -صلى الله عليه وسلم- بإقرار الشركة بينهم بقوله: "المسلمون شركاء في ثلاث: في الكلأ والماء والنار"، رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد. وبقوله عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وغيره: "من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من لا زاد له، قال: فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل".
بل إن الإسلام يقرر هذا التعاون من قبل القادرين عليه إلى كل محتاج ومسكين ولو كانت بينهما حزازات وخصومات شخصية، قال تعالى: وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. {النور: 22}.
وهدد سبحانه وتعالى من يمتنعون من صرف المال في مصارفه حيث قال جل من قائل: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35). {التوبة: 34-35}. وقال تعالى: وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ {آل عمران: 180}.

إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث التي تدعو إلى الخير وتحث على فعله.
ولا نحسب أن الحكمة في شيء من هذا تخفى على عاقل.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ{1} الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ{2} يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ{3} كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ{4} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ{5} نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ{6} الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ{7} إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ{8} فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ{9}

إخوتي إن أكثر الناس في زماننا هذا يكنزون الأموال ولا يخرجون منها حتى لو زكاة المال
ويعتبرون التبرع بقسم منها حتى لو كان زكاة المال نفسه غباء واي غباء

وهم يعتبرون أنهم جمعوا المال من تعبهم وكدهم وجهدهم المبذول في الليل والنهار
ولا يفكرون بالنعم التي انعم الله عليهم بها
من قدرة في البدن للقيام بالعمل ومن ما يتعلق بالعقل واستعماله من اجل هذا العمل
نسال الله العفو والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة
وهم طبعا لا ينتبهون للقول
(لا تزول قدما عبد حتى يسال عن بدنه فيما ابل وعن ماله من اين اكتسبه وفيما أنفقه)

سبحان الله الزكاة نظام مالي ليس إسلامي فقط إنما عالمي وسيتبناه العالم لحل الأزمة الاقتصادية رغم انفه .وجدت در اسات من علماء اقتصاد لذلك

(ما فرطنا في الكتاب من شئ)

بارك الله فيك اخى الفاضل أكرم
وجازاك الله خيرا .
من علامات الغفلة وصغر العقل ان تعول هما هل يقع ام لا .وتخاف من الفقر قبل وقوعه . ولا تعول هما لابد من وقوعه وهو الموت .وتصبح تقول كيف السعر غدا . وكيف يكون الحال الى اخر الشهر؟ وكيف نفعل فى المعيشة هذا العام ؟ وألطاف الله تاتى من حيث لا نعلم ولا تدرى .
وما سرق السارق وما غصب الغاصب الا رزقه فما دمت حيا لم ينقص من رزقك شىء.
عن بعض النباشين انه تاب الى الله تعالى فقال يوما لشيخه يا سيدى نبشت ما يقرب من الف قبر فوجدت وجوههم محولة عن القبلة ؟فقال الشيخ :ياولدى ذاك من شكهم فى رزقهم .

تسلم ايدك يا استاذ احمد

انا اسف اني مقصر مع حضرتك

بس فعلا والله انا مابين مشغول
وبين ظروف صحيه
وبين مافيش نت من يوم الثورة والفلاشه بطيئه جدا وكتير المنتدى مش بيفتح معايا

اتمنى انك تعزرني

ومنتظر منك ذياده في النشاط عشان تتولى الاشراف

وتريحني شويه

اتمنى