منتقولات من كتاب الكافي (العقل)

العقل

لله على الناس حجتين:
حجة ظاهرة وحجة باطنة،
فأما الظاهرة فالرسل والانبياء عليهم السلام
وأما الباطنة فالعقول.
*

العاقل الذي لا يشغل الحلال شكره، ولا يغلب الحرام صبره.
**

من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان على هدم عقله:
من أظلم نور تفكره بطول أمله،
ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه
وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه،
فكأنما أعان هواه على هدم عقله، ومن هدم عقله، أفسد عليه دينه ودنياه.

***
كيف يزكو عند الله عملك، وأنت قد شغلت قلبك عن أمر ربك وأطعت هواك على غلبة عقلك؟؟.

****

الصبر على الوحدة علامة قوة العقل،
فمن عقل عن الله اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها،
ورغب فيما عند الله،
وكان الله انسه في الوحشة،
وصاحبه في الوحدة،
وغناه في العيلة،
ومعزه من غير عشيرة.

*****

نصب الحق لطاعة الله،
ولا نجاة إلا بالطاعة،
والطاعة بالعلم والعلم بالتعلم،
والتعلم بالعقل يعتقد،
ولا علم إلا من عالم رباني،
ومعرفة العلم بالعقل.

******

العاقل رضي بالدون من الدنيا مع الحكمة،
ولم يرض بالدون من الحكمة مع الدنيا،
فلذلك ربحت تجارتهم.

*******

إن العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب، وترك الدنيا من الفضل، وترك الذنوب من الفرض

********

من أراد الغنى بلا مال، وراحة القلب من الحسد، والسلامة في الدين فليتضرع إلى الله عزوجل في مسألته بان يكمل عقله، فمن عقل قنع بما يكفيه، ومن قنع بما يكفيه استغني، ومن لم يقنع بما يكفيه لم يدرك الغني أبدا.

*********

من علامة العاقل ان يكون فيه ثلاث خصال:
يجيب إذا سئل،
وينطق إذا عجز القوم عن الكلام،
ويشير بالرأي الذي يكون فيه صلاح أهله،
فمن لم يكن فيه من هذه الخصال الثلاث شئ فهو أحمق.
**********

طبعا بتصرف مثل ازاله الهوامش وضمائر المخاطبة