انت تسأل و الاخصائييون يجيبونك

زائر

السلام عليكم
عزيزنا العضو بأمكانك وضع سؤالك عن اي موضوع يشغل بالك و ستجد اخصائيين يجيبون طبعا واساسا في اطار الشريعة و الاخلاق
مرحبا

عزيزي الاخصائي
اشكر معاليك
علي عرضك القيم
ولكن ارجو التوضيح هل يمكنني ان اسئل السؤال في اي نوع
هل سؤال روحاني بصفة عامة؟
ام بحسب نوعية المنتدي الحب والاسرة ؟
والسؤال سؤال ديني او اجتماعي او طبي ارجو التوضيح

ولحضرتك مذيد الشكر

زائر

السلام عليكم
الاسئلة الطبية و العلمية فهي من اختصاصي اما الاسئلة الروحانية فلها مختصون في الموقع يجيبون عليها
و شكرا

ماهي اسباب تغير رائحة العرق في المناطق التعرق ؟
خاصة الات الجماع

علما ان من اعراض السحر هو هذه الرائحة

ولكن بالتحربة القاطعه ثبت ان هناك من ليسوا مرضي ولديهم رائحة نفاذة
بطريقه غريبة

سؤال متشعب
وهنتخانق كمان شوية بسببه

زائر

هناك عنصران في الموضوع العرق و رائحة العرق نبدأ بالاسهل و الابسط الرائحة
الرائحة سببها معسكرات جرثوميه في اماكن التعرق مجرد خروج العرق يجعلها تتكاثر بتوفر الضروف المناسبة التي اهمها الرطوبة و الاملاح التي يحوها العرق و كلما تكاثرت زادت الرائحة
و القضاء التام على هذه الجراثيم هو اصعب ما في القضية

زائر

طيب نتكلم عن التعرق في حد ذاته هو ناتج عن عمل للغدة الدرقية والتي بدورها خاضعة للغدة النخامية
الان العمل الجنسي هو عمل غريزي و من المسؤول عن الغريزة؟
الجزء الداخلي للدماغ و اهم جزء هذه الغدة
ملاحظة لذلك في الاسلام وجب الغسل اي للتخلص من الحالة الحيوانية
هذا تفسيري للأمر

بصورة مبسطة
اجدتي
وشرحك مقنع وسليم
شرعيا اسهب الاسلام في النظافه الشخصية

وحديث الغسل معلوم لدي الغالبية العظمي

ونري من ترتيبة التكريم اللازم للاعضاء

وخصص في كل مرة غسل الفرج 3 مرات وحك اليد في الحائط
وعمليا طبعا محدش بيعمل كده

ولكن افشي سر مش بالكامل
فاحد اصدقائي وعلي فكرة كل اصحابي دماغهم لاسعة زي حالاتي

المهم اتناقشت معاه في النقطة دي وبرهنت ان طالما الرسول صلي الله عليه وسلم قال كده يبقي فيه حاجة مش معلومة للعلم الحديث
والدليل انه قال في حديث اخر (اذا اكل الكلب من احدكم فليغسلة سبعاُ احداهما بالتراب )
الحديث موجود حتي علي النت //////////////
والعلم اكتشف ان فيه بكتريا ضارة ماتختفيش غير بعد السبع مرات
ولابداحداهما من التراب

المهم صديقي بيشتغل في التحاليل وعنده فكرة عن الطب الشرعي
المهم
احناناس فاضيه وعملنا تجارب علي عينات من العرق انا مش فاهم منها حاجه
لكن بعد اصرار حماسة
اكتشفنا ان العرق اللي بيخرج في حالة الممارسة الجنسية الطبيعية
بيزول بعد الغسل الشرعي (غسل الجنابة)
وانه بيكون فيه ماده دهنيه تختفي تماما اذا احتكت بوسط جاف مرتان متتاليتان
والعرق اللي بيخرج في حالة الزنا لايتم التخلص منه بل كلما اختفي بعد التجفيف
يعود ويذداد كثافة وله بصمة صمغيه تبداء من الاصفر الي الاحمر
وانه اقل كثافة دهنيه واكثر سيولة

فسبحان الله
ماركة مسجلة للزناة
ولا عجب في اناس تركوا اللحم الطيب وتناولوا الخبيث
الم يراهم الرسول كذلك في رحلة المعراج ؟

بالنسبة لدماغي البايظة
شايف ان العالمين مش بيفصلوا علي الارض
والحديث اللي صلي الله عليه وسلم بيقول فيه (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر)
صحيح
فما نراه من الحياه ليس سوي جزء بسيط من زاوية واحدة بشريه
فالذين لديهم كنوز لاترتاح ارواحهم
والذين يملكون القناعه هم اسلم بشر علي الارض

المهم
العرق بيتم التخلص منه بواسطة زيوت مختلفة
لكنه ابدا لايغادر المناطق الجنسية
وفروة الرأس مسببا بثور تميل للاحمرار

ببساطة نخرج من الحكاية ببرائة السحر من العرق
ونحط متهم جديد في القفص

ا لـــ ز نـــ ا

ودي اول نقطة بسيطة تعرفنا احد اسباب تحريم الزنا

تقبلي مروري
وشكري
لاجادتك لادارة دفة الحوار

انت تسأل و الاخصائييون يجيبونك 411578679

انت تسأل و الاخصائييون يجيبونك 411578679

ما رائي الطب النفسي في الصداقة بين الزوجين ؟

زائر

اعتقد انها احد جوانب العلاقة المهمة بعد المودة و الرحمة
لانها تشبع الجوانب النفسية لكلا الزوجين في احساسه بالتكامل و كلما زادت مجالات التكامل اصبحت العلاقة امتن

ان رسول الإنسانية صلى الله عليه وسلم
كان يقدر المرأة (الزوجة) ويوليها عناية فائقة...ومحبة لائقة.

ولقد ضرب أمثلة رائعة من خلال حياته اليومية .. فتجده أول من يواسيها..يكفكف دموعها ...يقدر مشاعرها...

لايهزأ بكلماتها يسمع شكواها ....ويخفف أحزانها ..

ولعل الكثير يتفقون معي
ان الكتب الأجنبية الحديثة التي تعنى في الحياة الزوجية
تخلو من الأمثلة الحقيقية , ولا تعدو ان تكون شعارات على الورق!!

وتعجز أكثر الكتب مبيعاً في هذا الشأن
ان تبلغ ما بلغه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم
فهاك شيئاً من هذه الدرارى:

الشرب والأكل في موضع واحد
لحديث عائشة رضي الله عنها :

كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ,
واتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ .

رواه مسلم

الاتكاء على الزوجة

لحديث عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتكئ في حجري وأنا حائض.

رواه مسلم

تمشيط شعره , وتقليم أظافره

لحديث عائشة رضي الله عنها :

ليدخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأسه وهو في المسجد فأرجّله.

رواه مسلم

التنزه مع الزوجة ليلاً

كان النبي صلى الله عليه وسلم
اذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث

رواه البخارى

الضحك من نكاتها وفكاهتها

لحديث عائشة رضي الله عنها : قالت:

قلتُ: يا رسول الله ! أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة أُكل منها
وجدت شجراً لم يؤكل منها، في أيّها كنت تُرْتِعُ بعيرك؟
قال: "في التي لم يُرْتعْ فيها :
تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها

أخرجه البخاري .

مساعدتها في أعباء المنزل

سئلت عائشة رضي الله عنها :
ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟
قالت: كان في مهنة أهله

رواه البخارى

يهدي لأحبتها

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح شاة يقول :
أرسلوا بـها الى أصدقاء خديجة .
رواه مسلم.

يمتدحها

لقوله صلى الله عليه وسلم

ان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .

رواه مسلم

يسرّ اذا اجتمعت بصويحباتها

لحديث عائشة رضي الله عنها :

قالت عائشة :كانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن (يتغيبن)
من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان يُسربـهن إلى(يرسلهن الى ) .
رواه مسلم

يعلن حبها

لقوله صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها ".

رواه مسلم

ينظر الى محاسنها

لقوله صلى الله عليه وسلم

"لايفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها آخر .

رواه مسلم

اذا رأى امرأة يأت أهله ليرد ما في نفسه

لقوله صلى الله عليه وسلم :

" اذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فان ذلك يرد ما في نفسه"
رواه مسلم

لا ينشر خصوصياتها

قال صلى الله عليه وسلم:

ان من أشر الناس عند الله منزله يوم القيامة
الرجل يفضى الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها .

رواه مسلم

التقبيل

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم .

رواه مسلم

التطيب في كل حال

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كأني انظر الى وبيص المسك
في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم .

رواه مسلم

يرضى لها بالهدايا

عن عائشة رضي الله عنها قالت:
ان الناس كانوا يتحرون بـهداياهم يوم عائشة
يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
رواه مسلم

يعرف مشاعرها

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة :
أنى لأعلم اذا كنت عنى راضية واذا كنت عنى غضبى ..
أما اذا كنت عنى راضية فانك تقولين لا ورب محمد
واذا كنت عنى غضبى قلت : لا ورب ابراهيم

رواه مسلم

يحتمل صدودها

هن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

صخبت علىّ امرأتي فراجعتني , فأنكرت ان تراجعني!
قالت : ولم تنكر ان أراجعك؟
فوا لله ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه
وان أحداهن لتهجره اليوم حتى الليل.

رواه البخارى

لايضربها

قالت عائشة رضي الله عنها :
ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط"

رواه النسائي

يواسيها عند بكائها

كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
وكان ذلك يومها, فأبطت في المسير
فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكى
وتقول حملتني على بعير بطيء
فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها , ويسكتها,.."
رواه النسائي

يرفع اللقمة الى فمها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

انك لن تنفق نفقة الا أجرت عليها
حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك

رواه البخارى

إحضار متطلباتها

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

أطعم اذا طعمت وأكس اذا اكتسيت

رواه الحاكم وصححه الألباني

الثقة بها

نـهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطرق الرجل أهله ليلاً
ان يخونـهم , أو يلتمس عثراتـهم.
رواه مسلم

المبالغة في حديث المشاعر

للحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث منها:
الرجل يحدث امرأته, والمرأة تحدث زوجها.
رواه النسائي

العدل مع نساءه

لحديثه عليه الصلاة والسلام :

من كان له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى
جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل

رواه الترمذي وصححه الألباني

يتفقد الزوجة في كل حين

عن أنس رضي الله عنه قال :
كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه
في الساعة الواحدة من الليل والنهار.
رواه البخارى

لايهجر زوجته أثناء الحيض

عن ميمونة رضي الله عنها قالت:
كان صلى الله عليه وسلم
يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ.
رواه البخارى

يتفكه من خصام زوجاته

قالت عائشة :

دخلت علىّ زينب وهى غضبى
فقال رسول الله دونك فانتصري
فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبست ريقها في فيها
فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل
رواه ابن ماجه

الحديثين اللي فاتوا انا اول مرة اعرفهم وشاكك فيهم
لو حد مهتم اتمني يشارك باثبات او نفي

يصطحب زوجته في السفر

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

اذا أراد سفراً أقرع بين نسائه
فآيتهن خرج سهمها خرج بـها.
متفق عليه

مسابقته لزوجه

عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لى :
تعالى أسابقك
فسابقته, فسبقته على رجلي
وسابقني بعد ان حملت اللحم وبدنت فسبقني
وجعل يضحك وقال :
هذه بتلك

رواه ابو داود

تكنيته لها

ان عائشة قالت يارسول الله صلى الله عليه وسلم
كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله"

رواه احمد

يروى لها القصص

كحديث أم زرع. رواه البخارى

يشاركها المناسبات السعيدة

قالت عائشة - رضي الله عنها
مرت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم من الحبشة يلعبون بالحراب
فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر إليهم
وقفت خلفه فكنت إذا أعييت جلست
وإذا قمت أتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم .
أخرجه البخاري

لايستخدم الألفاظ الجارحة

وقال أنس رضي الله عنه
خدمت رسول الله عشر سنوات فما قال لي لشئ فعلته ، لمَ فعلته .
رواه الدارمى

احترام هواياتها وعدم التقليل من شأنها

عن عائشة رضي الله عنها -:
كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم
وكان لي صواحب يلعبن معي
فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه
فيسر بـهن فيلعبن معي الأدب المفرد

إضفاء روح المرح في جو الأسرة

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

زارتنا سوده يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها
إحدى رجليه في حجري , والأخرى في حجرها
فعملت لها حريرة فقلت : كلى !
فأبت فقلت : لتأكلي , أو لألطخن وجهك
فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى
فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك.

رواه النسائي

إشاعة الدفء

عن عائشة قالت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلّ يوم إلا وهو يطوف على نسائه
فيدنو من أهله فيضع يده, ويقبل كل امرأة من نسائه
حتى يأتي على آخرهن
فإن كان يومها قعد عندها

طبقات ابن سعد ج 8 / 170

لا ينتقصها أثناء المشكلة

عن عائشة رضي الله عنها تحكى عن حادثة الأفك قالت:
إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي
كنت إذا اشتكيت رحمني ، ولطف بي
فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك
فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني
قال: كيف تيكم ! لا يزيد على ذلك .
رواه البخارى

يرقيها في حال مرضها

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كان صلى الله عليه وسلم اذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات .
رواه مسلم

يمتدح من يحسن لأهله

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

خياركم خيارُكم لنسائهم.

رواه الترمذي وصححه الألباني

يمهلها حتى تتزين له

عن جابر قال :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر
فلما رجعنا ذهبنا لندخل,
فقال :

" أمهلوا حتى ندخل ليلا اى : عشاء" حتى تمتشط الشعثة , وتستحد المغيبة"

رواه النسائي

قربت والا لسة
ده محفذ بس

زائر

طبعا قربت كثيرا ان شاء الله يفيد من يبحثون عن الاستقرار في حياتهم

اكيد لو فيه التزام في الحياة الاسرية من الطرفين وفيه تطبيق حتى جزئي لما ذكرت حتكون الاسر عائشة في جنة
مشكور

الحقيقة ان التفاهم والجدية في الزواج هم اهم المقومات للزواج الناحج

ككثير من الصفات التي نجتاج اليها في تقويم حياتنا

فمثلا في بعض الزيجات نجد ان التعصب الفبلي والتشدد في الرأي هما اول اسس تداعي الاسر

اعرف بعض وقائع سلبية وكلها حقيقية حدثت امامي
وتسببت في هدم العديد من البيوت

واحيانا قبل ان تبداء الحياة الزوجية
1-
شيماء 28 سنة جامعية مثقفة ولم يحالفها الحظ في الزواج المبكر
وطرقت السعاده بابها بعريس الحمد لله مستور ماديا
المهم فترة الخطوبه الاولي كانت كلها فرحة وسعاده فالعريس في مركز محترم ولا يتردد في تلبية اي رغبة لشيماء
واستمرت الخطوبة اربع شهور تحولت حياة شيماء من عميل دائم في كوفي نت الي تملك احدث جهاز كومبيوتر ودخل النت حياتها وبدلا من السير تملكت سيارة
وفي كم الاسراف والتبزير من العريس قضي علي تحويشة عمرة
ولكنة اسس شقة بها كل الكماليات وفي حي راقي وشيماء في خضم كل هذا كانت عايشة حياتها علي النت والتهمت اغلب النصائح من اصحاب الاراء الاجتماعيه علي النت
وتعرفت بسيده في الاربعين وبدأت تمليها ما كانت يجب ان تقولة لها امها
وكانت النصائح كلها منحصرة في احوال غرفة النوم
وكيفية ترويض الزوج
وتحدد ميعاد يوم الفرح وحجز العريس قاعة افراح وحدد موعد مع المأذون
وقبل ان يدفع للعروسة ثمن ثوب الزفاف وجد ان ما يملكة من اموال متبقي من تحويشة عمرة هو 10 الاف جنيه
اقتسمهم وذهب بالحمسة الي شيماء وقال هذه حدودي لفستان الزفاف
ولكن كانت هذه الطامة
ان شيماء كانت تريد فستان زفاف بــ70 الف جنية مصري
والزواج شيئ والفستان شيئ تاني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
ومافيش تنازل لان الست لما تتنازل مرة بتتنازل علي طول
طبعا د رائي صديقة شيماء
وشيماء صدقته

المهم اخونا قعد مع شيماء وشرح لها ظروفة كاملة وانه علي استعداد لتعويض قصة الفستان فيما بعد
وخاصة ان الفستان هو ليلة وشكرا
وان الفرق لو صبرت عليه يجيبلها جواهر او تاخد هي المبلغ تجيب شيئ اخر ينفعها وانه هايكون مسرور جدا لو قدمت التنازل ده
ولكن ودن من طين وودن من عجيب
وراحت الجوازة

مين الغلطان هنا ؟

انا شايف مراية شيماء
-----------------------------------

زائر

طبعا في الحالة دي الاثنين غلط الي عاوز يشتري الحب و الولاء و الي عاوز يبيع باعلى الاسعار يعني هنا اصبحت تجارة
والعريس يحمد ربنا ان الحكاية خلصت على كدة
اما شيماء فقد ضيعت فرصة ستبكيها طويلا

هبه
سيدة في العشرينات
مطلقه
لديها طفل
انفصلت عن زوجها لعصبيتة الشديده
ولكنة وفر لها في خلال حياتهم الزوجية كل ما كانت تفكر فيه
ارادت الحب والحنان
استسلمت لاول رقم هاتف لعب علي اوتار القلب
وانفصلت عن زوجها
وبحثت عن هذا العاشق واستسلمت لنداء الموده والكلمات الحانيه

لقب مطلقه المها واجبرها اهلها علي ارتداء الحجاب
فاعتقدت انه فقط عقاب
وخرجت من منزل الاسرة لتكون مع العاشق الذي لا يستطيع تجهيز مسكن مناسب لعش الزوجيه
مع مفتاح شقة صديق وجدا خلوتهم الغير شرعية
وتغير المكان مع كل مفتاح
وفي يوم اقتحم الصديق المكان وعلا صوته
وهدد بفضيحة اذا لم يتناول الفاكهة المحرمة واستسلمت خشية الفضيحة
وتكررت التنازلات فحتي تكون مع العاشق الولهان الحنون ذو الكلام المعسول
كانت لابد ان يمر فوق جسدها اصدقاؤه
حتي صارت حرفة

ثلاث سنوات
كان الزوج يحاول ان يستعيدها لاجل تربية طفلها وهي ترفض
وحدثت مشادة بالصدفة بين العشيق واحد اصدقاؤة الذين كانوا يتغيرون باستمرار

وعلمت من خلال الصوت الاتي اليها ان الموضوع يدور حول ان الصديق دعا صديقان لتناول الفاكهة
والعشيق يرفض بشدة
ولكن الذي ادهشها ان غضب حبيبها كان حول السعر
لا لشرفه او شرفها

السعر
ادركت انها سلعة للايجار ولا مكان للحب
وواجهته بما سمعت من اطراف الحديث ادهشها انه لم ينكر بل برر انه قبل ان ياخذ اجر حتي يستطيع توفير ثمن شقة تجمعهم سرها ذلك
وعاشت الحياة

وفي يوم ما علمت بالصدفة من خلال صديق من اياهم ان العاشق اشتري شقه تمليك
فذهبت لتتاكد من المعلومة

ففوجئت بان حبيبها كان قد خطب فتاه اخري والشقة هي مهر العروسة
واجهته بفضيحة مدوية
ولكن رده البارد اخمد هذه النار
لا استطيع الزواج من امراءة خانت وزجها
وكل اصدقائي (----)
كيف اواجه الناس ؟

صمتت هبة
وللابد
اصابتها الكلمات في الصميم
اصيب لسانها بالشلل

--------------------------------------
تري هل عصبية الزوج السبب؟
ام عدم تخلي الام عن انانيتها ؟
ام ان للحرام لذة ؟

هل تكفي كلمات معسولة لتتخلي اي انسانة عن كرامتها وتهبط لمستوي اقدم مهنه في التاريخ ؟
ام الخلل الاجتماعي وانعدام القيم ؟

----------------------------------------------------

اعتقد ان من حق الزوج التعبير عن عصبية وضيقه
ولكن من الواجب عدم التطاول علي الزوجة وجرح مشاعرها
وعلي الزوجة ان تتحلي بالصبر وتعاتب زوجها في اوقات الهدؤ النفسي وتحاول برمجته علي الهدؤ

قليل من التنازل لن يضر
--------------------------------
هاقولكم باقي القصة بعد الفاصل والردود
علي فكرة القصص دي واقعية

بالنسبه لشيماء الخميس الجاي فرحها
لكن علي شخص متزوج من 3 نساء وهي الرابعه
وعمره 56 سنة
ولكن معاه تمن الفستان